(Ahlul Bejt Novinska Agencija) - Namaz je otvor ka uzvišenim horizontima. Kada začuje ezanski poziv srce klanjača jače zahlupa i ispuni ga zahvalnost zbog nove mogućnosti povezivanja sa Stvoriteljem. U islamu je namazu dodijeljen izuzetan položaj, a pojedini ga poistovjećuju sa glavom islamskog tijela. Ovaj ibadet zasigurno proizvodi promjenu u ljudima. On odiše žrtvovanjem, ljubavlju i sjedinjenjem...
Prošli put smo govorili o vezi molitve sa djetinjstvom i mladalačkom dobi, te naveli da mladoj osobi treba postepeno učvršćivati vjeru. U nastavku ćemo reći da u izgradnji mlade ličnosti, pored kuće tj. porodice, važnu ulogu igraju škola i sredstva javnog informisanja. Odgoj i vaspitanje vezani su sa prenos informacija, ali taj prenos mora imati duhovan i moralan karakter. Između ostalog, potrebno je kroz informativna sredstva širiti i kulturu molitve i posebno pratiti da njen prodor na najlakši i najprijatniji način uđe u srca mladih ljudi. Njihove ličnosti po prirodi teže lijepom ponašanju i ako se vjerske upute prilagode težnjama mladih ljudi, zasigurno ćemo ostvariti dobar rezultat. U mladim stvorenjima posebno su izražene emocije, koje takođe treba pažljivo kanalisati, izbjegavajući da ih povrijedimo.
Već smo govorili da prve vjerske upute dolaze iz porodice i ovisno od porodičnih uzora mladi se uče umjerenom i racionalnom ponašanju. Iz toplog doma trebala bi krenuti i sklonost ka namazu, postu, dobročinstvu i svim ostalim društveno korisnim akcijama. Mladi su žedni znanja. Oni traže bezbjednost, smiraj, oni žele biti sposobni ali i milosrdni. U adekvatnim islamskim centrima preko učenja Kur'ana i zajedničkih molitvi može se mnogo učiniti na okupljanju mladih ljudi i jačanju njihovih vjerskih sklonosti. Psiholozi kažu da u dobi sazrijevanja cvjetaju i vjerska osjećanja i moralne težnje.
Veliki psihološki istraživač Moris Debs napominje da se u ovoj dobi uočava posebna vjerska budnost, čak i kod onih mladih koje ranije nisu imali posebne dodire sa religijom. Po njemu je to značajno obilježje mlade ličnosti. On dodaje da se mladi od petnaest do sedamnaest godina nalaze pod uticajem ''svetog poziva'', koji u njima pobuđuje hrabrost.
Oni su puni nade i žude da izgrade novi svijet u kojem neće dominirati zlo, gdje će vladati apsolutna pravda.
Rekli smo da se vjerska osjećanja udružuju sa unutarnjim smirajem, što u mladim ljudima izaziva posebno zadovoljstvo. Za njih je to neisprobana životna strast koja okupira njihovu duhovnu ravan.
Mladi Iranac Saberi, osvajač medalje na hemijskoj olimpijadi, kaže:
''Uzdanje u Božiju moć i Božije vodstvo oslobađa nas od ništavnosti, praznine i malodušnosti u koju često zapada mladi svijet. Kada stanem na namaz osjećam snagu koja mi dotiče s jednog mjesta kroz jaku vezu. To je poseban i neuporediv doživljaj. Ponekad mi se zna desiti da mi u toku molitve poteku suze koje izviru negdje iz duše.''
Namaz i molitva mogu sjati poput zvijezde i jasno mijenjati i oblikovati život mladog čovjeka.
Meri je evropska djevojka koja je nedavno prešla na islam i uzela ime Fatima. Kaže da je ranije često bila u nedoumici i da je živjela idealistički. Uz pomoć jedne prijateljice počela je da proučava Kur'an da bi vremenom, nadahnuta ajetima, došla do novih životnih shvatanja.
O svojim namaskim iskustvima ona kaže:
''Nakon vremena proučavanja i istraživanja stigla sam do određenog višeg nivoa. Jedne večeri kada sam otišla u goste svojoj prijateljici muslimanki zakoračila sam u poseban duhovni krug. Prvo sam slušala prijatan glas Kur'ana a potom je odjeknuo ezan i ušla sam u harmonične redove klanjača. Osjetila sam promjenu, kao da sam ušla u jedan novi svijet. Ta je promjena obuhvatila čitavo moje biće i ispred mne se otvorio prozor ka novoj stvarnoj ljepoti. Jednostavno sam odgovorila na poziv svog srca i sva začuđena pronašla vedrinu u skupu klanjača. Iako nisam znala šta da govorim na namazu moja duša je poput ptice izašla iz krletke i vinula se u prostor beskonačnog.''
Prošli put smo govorili o vezi molitve sa djetinjstvom i mladalačkom dobi, te naveli da mladoj osobi treba postepeno učvršćivati vjeru. U nastavku ćemo reći da u izgradnji mlade ličnosti, pored kuće tj. porodice, važnu ulogu igraju škola i sredstva javnog informisanja. Odgoj i vaspitanje vezani su sa prenos informacija, ali taj prenos mora imati duhovan i moralan karakter. Između ostalog, potrebno je kroz informativna sredstva širiti i kulturu molitve i posebno pratiti da njen prodor na najlakši i najprijatniji način uđe u srca mladih ljudi. Njihove ličnosti po prirodi teže lijepom ponašanju i ako se vjerske upute prilagode težnjama mladih ljudi, zasigurno ćemo ostvariti dobar rezultat. U mladim stvorenjima posebno su izražene emocije, koje takođe treba pažljivo kanalisati, izbjegavajući da ih povrijedimo.
Već smo govorili da prve vjerske upute dolaze iz porodice i ovisno od porodičnih uzora mladi se uče umjerenom i racionalnom ponašanju. Iz toplog doma trebala bi krenuti i sklonost ka namazu, postu, dobročinstvu i svim ostalim društveno korisnim akcijama. Mladi su žedni znanja. Oni traže bezbjednost, smiraj, oni žele biti sposobni ali i milosrdni. U adekvatnim islamskim centrima preko učenja Kur'ana i zajedničkih molitvi može se mnogo učiniti na okupljanju mladih ljudi i jačanju njihovih vjerskih sklonosti. Psiholozi kažu da u dobi sazrijevanja cvjetaju i vjerska osjećanja i moralne težnje.
Veliki psihološki istraživač Moris Debs napominje da se u ovoj dobi uočava posebna vjerska budnost, čak i kod onih mladih koje ranije nisu imali posebne dodire sa religijom. Po njemu je to značajno obilježje mlade ličnosti. On dodaje da se mladi od petnaest do sedamnaest godina nalaze pod uticajem ''svetog poziva'', koji u njima pobuđuje hrabrost.
Oni su puni nade i žude da izgrade novi svijet u kojem neće dominirati zlo, gdje će vladati apsolutna pravda.
Rekli smo da se vjerska osjećanja udružuju sa unutarnjim smirajem, što u mladim ljudima izaziva posebno zadovoljstvo. Za njih je to neisprobana životna strast koja okupira njihovu duhovnu ravan.
Mladi Iranac Saberi, osvajač medalje na hemijskoj olimpijadi, kaže:
''Uzdanje u Božiju moć i Božije vodstvo oslobađa nas od ništavnosti, praznine i malodušnosti u koju često zapada mladi svijet. Kada stanem na namaz osjećam snagu koja mi dotiče s jednog mjesta kroz jaku vezu. To je poseban i neuporediv doživljaj. Ponekad mi se zna desiti da mi u toku molitve poteku suze koje izviru negdje iz duše.''
Namaz i molitva mogu sjati poput zvijezde i jasno mijenjati i oblikovati život mladog čovjeka.
Meri je evropska djevojka koja je nedavno prešla na islam i uzela ime Fatima. Kaže da je ranije često bila u nedoumici i da je živjela idealistički. Uz pomoć jedne prijateljice počela je da proučava Kur'an da bi vremenom, nadahnuta ajetima, došla do novih životnih shvatanja.
O svojim namaskim iskustvima ona kaže:
''Nakon vremena proučavanja i istraživanja stigla sam do određenog višeg nivoa. Jedne večeri kada sam otišla u goste svojoj prijateljici muslimanki zakoračila sam u poseban duhovni krug. Prvo sam slušala prijatan glas Kur'ana a potom je odjeknuo ezan i ušla sam u harmonične redove klanjača. Osjetila sam promjenu, kao da sam ušla u jedan novi svijet. Ta je promjena obuhvatila čitavo moje biće i ispred mne se otvorio prozor ka novoj stvarnoj ljepoti. Jednostavno sam odgovorila na poziv svog srca i sva začuđena pronašla vedrinu u skupu klanjača. Iako nisam znala šta da govorim na namazu moja duša je poput ptice izašla iz krletke i vinula se u prostor beskonačnog.''
